Говорят

Регулярно читаю про какую-то свободу. Дескать, вот тут свобода есть, а тут свободы нет. Вот тут, понимаешь, прямо таки воздух свободы упоительный, а тут смрадное удушье несвободы!

Само собой, яростнее всего свобода бушует в Европе, куда наши доморощенные идиоты иногда ездят в отпуск. А в вонючей Рашке строго удушье.

Насладившись очередными завываниями, неизменно хочется спросить свободолюбивого идиота и свободолюбивую дуру: а вы жениться не пробовали? Ну или там замуж выйти? И если да - поделитесь, дебилы, как там у вас со свободой?

Может ли упомянутый дебил, к примеру, будучи безусловно свободным, взять да и побежать в кабак, где и зависнуть отчаянно до утра, а потом проснуться непонятно где и непонятно с кем? А потом как ни в чём не бывало вернуться домой к своей милой, у которой к нему нет вопросов - ведь он свободный человек? Может?

Может бросить всё на хер и уехать в Гималаи, просветлять говно в своей тупой башке? Бросить унылую работу не увольняясь, забить на трудовую книжку? Может ли хотя бы послать на хер начальника?

Ничего не может, такой свободный? А ведь мы ещё даже не начали говорить про детей, которым надо стирать обгаженные штаны, которых надо кормить, водить в детсад и школу. На которых надо пахать не поднимая головы десятилетиями? Может ли свободный дебил послать на хер не только свою благоверную, но вместе с ней и надоевших, никчёмных детей?

Или когда дебилы говорят про свободу - они вообще плохо понимают, о чём вообще речь? Или не понимают совсем?

Или у них свобода - это возможность орать «Путин должен уйти!!!» на Красной площади?

Хотелось бы понять.

Дмитрий Пучков

Души самозваных украинских интеллигентов всегда увлажнял тот факт, что Донбасс, якобы, живет по понятиям. Будучи людьми продвинутыми, современными и модными, они и сейчас говорят это «папанятиям», уродуя русский и украинский языки. С их точки зрения, понятия – это нечто ужасное. Они то в слове этом ощущают оттенки «совковости» и «тоталитарной уголовщины». Да-да, в головах типа интеллигентов это все как-то уживается и противоречий не вызывает.

А чего скрывать то? Есть у Донбасса понятия. Они всегда были и, смею надеяться, с годами не сотрутся. Хотя предпосылки, к сожалению, имеются. Только понятия то эти не какие-то уголовные, а дворовые. Близкие к дворянским. Не из жизни, а из авантюрных романов, да.

- Вот почему наши европейские бабы такие хабалки?
- Потому что они ехали туда за мужем, за работой, за пенсией, за лучшей жизнью. Выгрызали, выбились, выстрадали на чужбине и выжили. Не факт, что это самые лучшие представители, но они добились сносного существования в чужой изначально стране. Это окрыляет даже в 70 лет. Даже на социальном пособии.
- Странно, что они этого не стесняются
- Чего им стесняться? Они прошли огонь и воду, а также медные трубы. И теперь считают своим долгом донести неразумным аборигенам свет истины - как жить, любить, что делать и даже одеваться. Чаще всего через социальные сети. С высоты своего сиделочного или посудомоечного опыта, конечно. Про проституцию и отмывающих бабло местных деятелей опустим лучше, чтобы не растекаться, но примеры есть и у тебя, и у меня.
- Они ж чаще всего выходят замуж за хозяина или за мужа умершей супруги, у которого и были сиделкой! Или за соседского вдовца. Типичнейшая история.
- Или за клиента. Кто успел - того и тапки. Не надо расслабляться. Если ты их этим упрекнешь, то они очень удивятся. И продолжат на голубом глазу рассказывать, как хорошо ходить к центральноевропейскому доктору, какие замечательные люди живут в Португалии, как хорошо работает социальная служба в Германии или насколько добрые хозяева попались в Англиях или Штатах. При том, что им есть что рассказать, на самом деле. Они уж точно не путают туризм с эмиграцией.
- Еще прикольно, когда они патриотичны и начинают учить издалека разговаривать на неродном языке, но почему-то не на том, на котором говорят у себя на чужбине.
- Угу. Патриотизм прямо пропорционален расстоянию. Я сам это ощутил не раз. Из них получаются лучшие матроны, дуэньи и морализаторы. И с ростом курса доллара накал разоблачений только растет

* * *

- Съездила в Коростень. Если немного отъехать от Киева, то оказывается, что он и всё остальное - какие-то неперекрещивающиеся реальности. Или это большие и маленькие города - две реальности, причем не факт, что более реальные в больших городах.
- Это Киев сюрреалистичен.
- Вот да.
- Он как бы над всем остальным, как Москва в свое время, а вокруг разруха.
- Как будто все люди живут там.
- Вокруг - обыденность, которую зовут реальностью и только этот город стоит и непонятно как живет, наполненный хипстотой в ярких шмотках и красавицами, которые по три месяца не видели горячей воды.
- Да, город хипстеров и стартаперов с синдромом печерского района.
- Угу, бородатые айтишники и криптовалютчики, которые разбираются во всем, даже в том, как правильно варить пиво.
- И ходят на курсы как стать сверхчеловеками.
- Тренинги личностного роста?
- Хуенинги

84 года назад, в декабре 1934 г. журналист, беседчик, документалист и писатель Александр Бек посетил Сталино. С 1931 года он работал в редакции горьковской «Истории фабрик и заводов». Первая повесть А. Бека «Курако» была опубликована в мае 1934 г. в журнале «Знамя». Посвящена она известному русскому металлургу-доменщику, сыгравшему большую роль в становлении Юзовского металлургического завода Михаилу Константиновичу Курако.

Мечтой А.Бека было написание большого романа о доменщиках Донбасса. Для этого ему необходимо было провести в нашем городе целый ряд бесед. Автор создавал так называемый «Кабинет мемуаров», задуманный А.М. Горьким. К сожалению, весь архив «Кабинета» сгорел во время войны, а роман «Доменщики» так и не был написан. Но свои впечатления о встречах с выдающимися людьми нашего города писатель отразил в книге «Почтовая проза: Письма, дневники, встречи, заметки, наблюдения».

Самое ужасное, что может произойти с Украинской православной церковью Московского патриархата, это то, что она сохранится только на тех территориях, которые вот уже четыре с половиной года Украиной не являются. В этом парадокс.

Протоиерей Никита Панасюк

С отцом Никитой меня связывает давняя дружба и маленький город на границе ДНР и Украины. Протоиерей Никита Панасюк является первым и единственным настоятелем Свято-Владимирского храма в Докучаевске. От отца Никиты исходит какой-то абсолютный свет, у него огромное сердце и ясные глаза, такие не спрячешь даже за стёклами очков. Он — носитель и участник легенд о знаменитом старце отце Зосиме.

Когда деревья были большими, а Докучаевск ещё жил мирной-премирной жизнью, отцу Никите неожиданно сделали предложение переехать в Россию, обещали и приход, и уютный дом. С большими сложностями отец Никита преодолевал первые годы своей службы в Докучаевске, паства маленькая, город-труженик не слишком-то спешил поворачиваться к Богу лицом, довлело советское прошлое. Отец Никита рук не опускал, делал своё дело в маленьком украинском городе, но предложение о службе в России воспринял, как путь, который ему открыл Господь.

Стоим на трамвайной остановке. Полвосьмого вечера, темно и холодно, пар изо рта. Подходят двое мужчин. За пятьдесят. Оба такие... потрепанные несколько жизнью, очень понятные, характерные типажи: один - сутулый, в старенькой черной кожаной куртке с меховым воротником, кепке и очках, второй - высокий и крепкий, седой, с то ли длинной щетиной, то ли очень короткой бородой, в трикотажной шапке до бровей и давно не стиранном красном пуховике... а, и с рюкзаком за спиной, довольно большим. Полное ощущение,что в этот момент где-то у меня перед носом раздвигается театральный занавес. Потому что, именно поравнявшись с нами, не раньше и не позже, мужчины начинают диалог.

Куртка явно радуется встрече, а Пуховик - не то чтобы радуется. Куртка говорит "снизу вверх", а Пуховик - устало-снисходительным тоном.

Куртка: - Олег, сто лет не виделись, как ты, дорогой? Ты женат?
(уже в этом месте я навострила уши, потому что очень забавный, всё же, первый вопрос для "сто лет не виделись")

Пуховик (с мрачным достоинством): - Был женат. Развёлся. Потом опять женился. И развёлся. Не совпадали мы, не тянули они меня.

Ох, держите меня семеро! Не выдержу и расскажу вам про нашу кафедру зоологии.

У нас на биофаке было четыре кафедры. На моей родной ботанике народ был чинный и степенный, в основном барышни и дамы. Редкие молодые люди украшали ее, как черные бриллианты размером с орех, корону индийского раджи, в общем, реально редко. Классические одухотворенные книжные дети, воспитанные на "Юном натуралисте" и томах Акимушкина. Очкарики-ботаники летом лазали по лесам-степям, сушили травки в гербарных прессах, определяли потихоньку зимой, составляли списки флоры и описания растительности, короче, были безобидные травоядные, как они есть.

На физиологии растений обитали мутные типы, которые, пройдя обязательные для всех полевые практики, более из своих нор-лабораторий на природу не вылезали, химичили там что-то, среды питательные варили, мицелий разводили, грибами баловались, в общем, колдували потихоньку и никого не трогали.

Физиологи человека и животных - физчижники были зверями лютыми, крыс потрошили почем зря и морозом мучили, опыты даже над людЯми ставили (утверждаю как потерпевшая!).Обитали они, как и положено злодеям, в мрачном подвале на минус 1 этаже, захватив и первый под кабинеты. Проходя там практикумы, я пару крысок от расправы спасла и у себя поселила, а одну все же зарезать пришлось вот этими руками. До сих пор грущу, что не вымолила у преподавателя и третью крысиную душу. С тех пор на уроках даже внутреннее строение дождевого червя на лабораторных пропускаю. Хватит и внешнего строения червячком полюбоваться, а потом в пампасы животное, на волю.

- Вы же понимаете, что церковь сегодня не может быть отделена от социально-политической жизни. Соцопросы показывают, что украинцы церкви больше доверяют, чем армии и правительству. Это очень сильный инструмент и все его пытаются использовать.

- Во все времена были такие периоды, когда разные правители, даже императоры, хотели иметь карманную церковь, которая была бы у них в услужении, как в сказке о рыбаке и рыбке: "Хочу быть владычицей морскою, и чтобы ты была у меня на посылках". Но церковь всегда выходила из этого положения. Задача церкви в обществе – не решать социальные и политические проблемы, а воспитывать человека в нравственном и духовном отношении совершенного. Такое воспитание не позволит ему совершать те преступления, которые являются бичем нашего общества: коррупция, тунеядство, алкоголизм, наркомания, озлобление, клевета, ненависть и прочее.

Президент России Владимир Путин заявил, что нынешние киевские власти не способны на мирное урегулирование ситуации на Донбассе, но им придется договариваться с избранными властями Донецкой и Луганской народных республик.

В.Путин заявил, что выборы на Донбассе были неизбежны, став реакцией населения на происходящие события. "Эти выборы были реакцией людей на то, что там происходит. Конечно, выборы были неизбежны .Что касается осуждения кем бы то ни было вот этих выборов, мы что-то не слышали осуждения убийств, которые происходят на этих территориях непризнанных республик", - сказал В.Путин на брифинге по итогам визита в Сингапур в четверг.

"До сих пор сегодняшние украинские власти не проявили желания выполнять Минские соглашения. Они же ничего не делают для имплементации этих договоренностей. Ничего не происходит, даже закон об особом статусе Донбасса, который был принят парламентом Украины, до сих пор не вступил в силу. Это ключевой элемент урегулирования. Действующий президент, к сожалению, не проявил желания и готовности к реализации Минских соглашений. … Рада приняла закон об особом статусе Донбасса, а президент не вводит его в действие", - сказал В.Путин.

Он вновь заявил, что "все ждут какого-то исполнения Минских договоренностей от России, а то, что киевские власти ничего не делают, этого никто предпочитает не замечать".

По словам президента РФ, при сегодняшней власти в Киеве, "вряд ли можно рассчитывать на мирное решение вопросов на этих территориях". "Но мы, тем не менее, считаем, что другого пути нет, и все равно придется договариваться. Надеюсь, что люди, которые возглавят страну (Украину) в будущем - кто бы это ни был, мы будем уважать выбор украинского народа, будем работать со всеми", - заявил В.Путин.

Он выразил надежду, что те, кто придет к власти в Украине, "придут к выводу о том, что другого пути кроме мирного не существует и нужно выполнять Минские соглашения".

В.Путин также заявил, что поддерживает обмен удерживаемыми лицами между Донбассом и Киевом по принципу "всех на всех".

"Это правильная формула - всех на всех. Но, к сожалению, происходит нечто другое", - сказал В.Путин.

Он пояснил, что украинские власти в ряде случаев объявляют удерживаемых лиц уголовными преступниками и эти люди выводятся за рамки обмена.

Доступ к пенсионному обеспечению должен быть обеспечен для всех украинцев, включая проживающих на временно оккупированных территориях Донбасса, подчеркнула глава мониторинговой миссии ООН по правам человека в Украине Фиона Фрейзер.

"Все, кто пострадали от конфликта на Донбассе, вне зависимости от того, кто с какой стороны линии соприкосновения находится - все они украинцы, те, кому украинское правительство обязано обеспечить уровень жизни согласно международным стандартам... Доступ к пенсиям должен быть гарантирован для всех лиц, которые имеют на нее право", - сказала она на международной конференции "Выплата пенсий внутренне перемещённым лицам в Украине: как реализовать конституционное право на пенсию?" в Киеве в четверг.

Глава мониторинговой миссии ООН подчеркнула, что необходимо обеспечить выплату пенсий всем, вне зависимости от регистрации места проживания.

"Нам нужно говорить о пенсионном обеспечении для всех людей - и тех, кто страдает от конфликта, кто живет по обе стороны от линии соприкосновения. Помогать им преодолевать трудности", - отметила она.