Про собственное мнение элит

Основная проблема интеллектуалов, с которой они сталкиваются, когда их начинает беспокоить двойственность собственного мировосприятия (бедность - плохо, богатство-отвратительно, демократия - власть народа, народ - хам и пр.) - это стремление переключиться с эстетических и моральных суждений на историко-философские умопостроения. В этих картонных умопостроениях интеллектуалу уютно. Из них интеллектуал осуществляет процесс производства интеллектуального жёванного кем-то до нас продукта - бредней, основанных на псевдознании и псевдочувствовании реальной жизни.

У меня есть жилплощадь в стране, которая прославилась искусством публичного убийства крупных животных. Естественно, коррида растиражирована по всему миру с бесстыдством русских матрёшек. Не менее естественно, что я не раз заводил разговоры со своими испанскими соседями про их отношение к тавромахии. Нормальные люди честно говорили мне: нравится, не нравится, грязно, красиво, любят, не любят, ходят, не ходят. Ценители указывали мне места, куда ходить на корриду не стыдно. Противники вербовали в свои разноцветные ряды. А люди из университетов начинали мне тянуть жилы рассуждениями про грубость и грацию, переплетёную в архаике, про близость испанцев к римским корням, про пограничность существования испанского менталилитета и пр. Добиться внятной этической оценки от человека образованного сейчас невозможно. Интеллектуал постоянно маскируется опавшей сотни лет назад бумажной листвой. С ними нет желания спорить. А это уже приговорная статья. Поэтому поле дискуссии отдано кликушам и бесноватым. Роскошь иметь собственное, беспримесное, категоричное, жесткое мнение стала для мыслящего человека почти недостижимой. А, если уж случится, зажатым в угол, говорить, что на душе накипело, то приходится пользоваться чуть ли не слесарным инструментом.

27 Июл, 2012